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4月19日，在河南新郑市黄帝故里举行首次高规格的拜祖仪式，意欲打造中国第一大典
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4月19日，邓亚萍用取自始祖山的火种点燃新郑黄帝广场的圣火
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4月19日，连战等港澳台知名人士参加了在河南新郑举行的拜祖大典
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4月18日，在河南省郑州市炎黄二帝巨型塑像下，来自马来西亚的华侨合影留念 |
4月18日，河南郑州举行了炎黄二帝巨塑落成典礼。有些人不明白了:黄帝陵不是在陕西黄陵县吗？咋又跑到河南去了？
对于两地黄帝之争，国家级有突出贡献的专家、湖南省炎黄文化研究会会长何光岳认为，陕西的黄帝和河南的黄帝不是同一代黄帝。由于历史的原因，炎帝、黄帝在全国许多地方留下了遗迹，同时华夏大地众多民族都尊崇炎黄为祖先。
在火热的“寻根文化”潮流中，随之而来的还有“寻根经济”。近年来全国各地陆续举行的、各种以“寻根”为主题的祭拜活动也给我们留下了一些值得回味和思考的东西。
4月18日清晨，河南郑州，一场春季罕见的大雾将黄河游览区和整个同盟山包裹得严严实实，景区能见度不到10米。几个小时后，这里将举行炎黄二帝巨塑落成典礼，这场突如其来的大雾让组织者着实有些担心。
上午8时半，整个景区突然开始云消雾散。就在现场众人被这神奇的景象惊得目瞪口呆时，眼长3米，鼻长8米，两张脸加在一起有1000多平方米的炎黄二帝巨型塑像出现在了众人面前。右侧炎帝像略高广额淳朴、智慧慈爱，左侧黄帝像威武刚强、气宇轩昂。
资料显示，炎黄二帝巨塑比美国自由女神像高8米，比俄罗斯母亲像高2米，从开始酝酿到落成，前后经历了20多年，被称为“地球第一雕”。
巨塑落成的次日,即农历三月初三，相传是黄帝出生和建都的日子。距离郑州市70公里的河南新郑市万人空巷，包括众多港澳台与海外华人在内的4万炎黄儿女在这里参加黄帝故里拜祖大典……“黄帝是在我们这里出生的，他是河南人！”新郑市民宋雨宁向记者自豪地解释。
“今年的拜祖大典最隆重，规模也最大！”宋雨宁说。
宋雨宁所说的最隆重其中一个很主要的原因是，本次拜祖活动除迎来了国家领导人和大批海外贵宾外，最主要的是还来了一位很重要的客人———来自台湾的中国国民党名誉主席连战。当天上午，连战夫妇特意向黄帝像敬献花篮，并点火上香。在轩辕黄帝祠前，连战欣然提笔题词：“扫蒙昧，定中原，世胄文明於焉开。”
天下“黄帝”本一家
炎黄二帝巨塑落成河南，加之规格隆重的拜祖大典，于是有些人就开始不明白了。黄帝陵不是在陕西黄陵县吗？咋又跑到河南去了？此黄帝与彼黄帝是否是一个人？
许多游人发现，和陕西的黄帝陵一样，河南新郑的黄帝也被称为“轩辕黄帝”、“人文始祖”。对此，河南朋友介绍说，河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业……
河南学术界的观点一致认为，轩辕黄帝是河南新郑人。为此，在今天的新郑市乃至河南省，你可以看到高大的轩辕黄帝塑像，可以找到许多和传说中的轩辕黄帝有关的风物。
陕西方面对“人文始祖”轩辕黄帝的认识主要来自司马迁的《史记》。据《史记》记载：黄帝崩，葬桥山……”黄帝陵上的文字简介为：“黄帝姓公孙，名轩辕，号有熊，是我国远古时期的伟大人物。他率先民制衣冠，造舟车，营蚕桑，创文字，建医学，定音律，演算数，平定战乱，统一华夏，奠定了中华民族的最初文明，被尊称为人文初祖。”陕西桥山上的黄帝陵，早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所。
对于学术界前些年比较热闹的这个争议，有一种比较中立的说法认为，河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地，陕西黄陵县是黄帝的陵冢。而根据中国的历史传统，人们更倾向于陵墓祭祀。后来，人们又把去黄帝陵拜祭称之为官祭，而去黄帝故里拜祭称之为民祭。清明去陕西黄陵叫祭祖，三月初三去河南新郑叫拜祖。
对于两地黄帝的争议，国家级有突出贡献的专家、湖南省炎黄文化研究会会长何光岳研究员却另有新看法。著有70多万字的专著《炎黄源流史》及“中华民族源流史”系列专著15分册、700多万字的何教授说，他通过40年来对大量典籍史料的系统研究考证认为，不少人把中华民族的人文始祖炎帝、黄帝当作神话传说中虚拟的人物来看待，这是不对的。炎帝、黄帝在中国历史上确有其人，渭水中游是中华炎黄文化的发祥地。
何教授研究的结果是，陕西的黄帝和河南的黄帝本就不是同一代黄帝。他认为，今天陕西黄陵县桥山上是第二代轩辕黄帝的陵墓，而河南新郑则是第八代轩辕黄帝生长、建都，统一万国的地方；河北涿鹿则是黄帝、炎帝共同打败蚩尤的地方。
由于上述原因，炎帝、黄帝在全国许多地方留下了遗迹，同时华夏大地众多民族都尊崇炎黄为祖先，建庙立祠，世代祭祀，这是顺理成章的。目前海外有7000多万华侨、华人、华裔，他们寻根问祖，都以自己是炎黄子孙为荣。
炎黄二帝巨塑的由来
我国的“寻根文化”起于20世纪80年代。当时寻根的起点是海外，中转站是闽粤沿海地区，终点包括河南在内的黄河中下游地区。当时，寻根的主要内容就是“祭祖”。
河南的“寻根文化”就是在那个时候萌动。也就是在那个时候，河南的一批有识之士开始酝酿起了利用炎黄二帝，将全世界华人凝聚起来的想法。他们最初的想法是，利用河南中原腹地、黄河文化的优势，在河南建一个“中国园”，以供海外大量华人回来省亲。
1986年，黄河游览区负责人王仁民在出国考察时经常发现，很多华人更多地称自己是“炎黄子孙”。有一次，他去参加一位美籍华人的家宴，这位华人与台湾某要员是儿女亲家，面对王仁民这个老共产党，双方起初都有些不大自然。
王仁民灵机一动，于是就从“炎黄子孙”这个词入手谈了起来，老华人一下就来了兴致。考察中王仁民还发现，很多一家几代人都居住于国外的华人很少回家，其实他们也很想回家乡看看，但是苦于“老家没人了，回去没事干”，一直没能成行。
“要让这些华人回去有事干。”一个创意在王仁民的心中产生了：在自己的景区里塑炎黄二帝巨塑，让华人回来有个“家”。想法出来了，但是谁都没见过炎黄二帝，该雕成什么样子呢？一次偶然的机会，王仁民在河南省群众艺术宫看到了一件炎黄二帝的站立雕像。“这不就是我想要的内容吗？”于是这个原本要用于“仰韶古城”的稿子，被选中了。
万事俱备，只欠资金。
1987年10月15日，王仁民在黄河游览区举行新闻发布会，向全球华人发出雕塑炎黄二帝巨像的倡议。当时月工资只有100多元的他带头捐出了500元。第一个站出来支持王仁民的是著名豫剧表演艺术家常香玉。短短5天，常香玉的义演门票收入和各种社会捐助加在一起，王仁民筹集了35万元。
为争取更多人对于炎黄二帝巨塑的支持，王仁民借着去全国旅游干部学习班讲学的机会，经常阐述建炎黄二帝巨塑的想法。1988年12月21日，炎黄二帝巨塑筹委会在北京成立，推举周谷城为会长，肖克为第一副会长，程思远、魏巍、刘源、王仁民等为副会长。聘请薄一波、李政道和美籍华人潘毓刚等为名誉会长。
1991年5月10日，中华炎黄文化研究会在人民大会堂成立。
1991年9月12日，郑州黄河游览区同盟山下，炎黄二帝巨塑工程举行了奠基仪式。炎黄二帝的形象，也经过全国600多位专家学者、5年论证10次修改而定型。由于资金不足，炎黄二帝巨塑建建停停，有钱就干，没钱就停。面对这一窘状，王仁民和河南省炎黄文化研究会决定，将炎黄二帝巨塑的兴建任务移交给黄河风景名胜区。
2004年6月28日，炎黄二帝巨塑工程正式复工，2006年10月主体工程完工。
“河南这些年一直都在很努力地打‘寻根文化’这张牌，二帝巨型塑像可能是最成功、也是最能留给历史的！”郑州大学人文学院教授张伟平说。
“寻根”与经济
应该说，在整个“寻根文化”系列活动中，河南人感受到了“寻根”给他们的经济带来的推助和影响。
早在2005年5月，国务院夏商周断代工程项目首席专家李学勤、清华大学人文学院资深教授张岂之等人联名向河南省主要领导上书，建议河南省依托黄河景区，建设一座能反映中华文化精髓的“中华文化园”。在建议书的最后，他们特别提出：“建议采取政府支持、企业运作的方式进行。”
河南省有关领导在接到该建议后作出批示，并要求由当时的郑州市政府研究实施。河南省旅游协会秘书长温民中说：“不管是中华文化园或者中华寻根园,还是其他项目，如果项目做好了，巨塑就不是单一的人文景观了，而是以一个集群的形式出现，这也是市场运作的一种有效模式。”
河南“寻根经济”效果的凸显最明显的是在2006年4月2日，随着为期3天的“丙戌年黄帝故里拜祖大典”落幕，仅当时的两天时间，郑州市就签下了合同总金额102.46亿元的投资大单。这些投资涉及的都是郑州市所期待的投资重点领域，包括高新技术产业、装备制造业、汽车及汽车零配件工业、食品加工业、旅游和文化产业等。当年拜祖大典期间，新郑黄帝故里3天的游客量突破15万人，相当于当年全年游客数量的1-4。
在火热的“寻根热”潮流中，荥阳是河南发展“寻根经济”的早期受益者之一。
1992年12月，荥阳隆重举行“‘世界郑氏宗亲’92荥阳祭祖大会”，以“根”文化搭建起了招商引资桥梁。截至目前，荥阳已与世界各地的57个郑氏宗亲组织及8.7万个海内外企事业法人建立了联系，吸引郑氏宗亲在荥阳市开办5个实体。海内外郑氏宗亲还捐资500多万元用于社会公益事业。
2003年，郑州市主办“世界客属第十八届恳亲大会”，海内外投资者为郑州市注入了至少27亿美元的投资。
2004年10月，河南周口市举办首届中华姓氏文化节，在姓氏节招商引资项目签约仪式上，周口市共签订合同项目51个，总投资额达63.58亿元。
郑州市委常委、宣传部长丁世显向本报记者介绍说，丙戌年黄帝故里拜祖大典期间，郑州敲定合同总金额高达176亿元的投资项目，来郑投资的海外华人占投资主体的60％至70％；大典礼成后，到黄帝故里寻根拜祖的游客是往年的5至6倍。
让“寻根经济”有真正的根
无论是“寻根”也好、祭祖也罢，一个永恒的主题是什么时候都无法割舍的，即这些活动都是想证明：无论你身居哪里，你都是华人，你身上所流淌的都是炎黄子孙的血脉。“寻根”可以促进文化交流、凝聚家国情怀，当然也会在客观上带来经济交往和投资合作。
其实，近年来全国各地陆续举行的、各种以“寻根”为主题的祭拜活动也给我们留下了一些值得回味和思考的东西。
比如说，“活动搭台，经贸唱戏”历来是地方政府招商引资的重要手段，但是实际效果到底如何？老百姓是否从中切身体会受益？还有一些地方，大建“人造景观”，而对于当地真正留下的古建筑却常常会很轻率地就“刨”了。
据《人民日报》报道，仅1997年，全国人造旅游景点的统计数字是千余个，因经营不善，导致各级财政将近五百亿元的损失和巨额的银行“呆账”。到了2001年，全国县以上的人造景点急剧增加了十倍（达上万个），百分之八十处于亏损状态。
事实上，近年来个别地方政府为了经济目的或政绩，打着“寻根”的幌子大造“景点”劳民伤财，教训深刻。
比如位于中原某地的“官渡之战”古战场旅游区。1993年，当地投资1680万元建成。开业之初，游人如流，但好景不长，次年即开始每天门票收入不足30元，大门口长满了杂草，建筑被拆去门窗，原本已征用并绿化过的道路两侧，被群众再次种上了庄稼。1680万元投资成了当地财政的一个沉重包袱。
洛阳市郊龙门镇政府当年与一家企业合资兴建的“中华龙宫”，位于龙门石窟南30米处，占地面积108亩。主体建筑凌空巨龙身长150米、直径8米、首尾高近20米，号称当时世界第一大龙。由于影响到龙门石窟申报世界文化遗产，“龙宫”最后被当地政府忍痛拆掉，1999年8月15日，投资两千多万元的“中华龙宫”被夷为平地。
一位曾多次到内地“寻根”的南洋华侨伏蓉在她的博客里曾发出这样的叹息：在一些我自认为应该最有文化的地方，为何我看到的常常是那些没有任何文化依据和历史内涵的“人造景观”？于是我就常想，这些“人造景观”根本没有承载历史内容，即便有文化，其中的苍白和浅显甚是直白。对于我来说，即便以什么样的名义，当站在这些由钢筋水泥堆砌而成的景观面前时，我实在无法让自己的灵魂相信———这就是你要寻找的“根”。本报记者 李勇钢/文 张宏伟/图
